"भारतीयदर्शनशास्त्रम्" इत्यस्य संस्करणे भेदः

दृश्यते अवबुध्यते वस्तुतत्त्वम् अनेन इति '''दर्शनम्''' । परमं वस्तुतत्त्वम् एकं चेदपि दृष्टिकोणस्य भेदमनुसृत्य दर्शनानां भेदः सञ्जातः । एतेषु चार्वाक्-बौद्ध-जैनदर्शनानि नास्तिकदर्शनानि, अन्यानि आस्तिकदर्शनानि इति गण्यन्ते । ये वेदप्रामाण्यं न अङ्गीकुर्वन्ति ते नास्तिकाः । आस्तिकानां तु परमं प्रमाणं वेदाः भवन्ति| दर्शनस्य उदयकालः [[वेदः| वेद]]काले एव । संहितायामुदितं दर्शनम् [[उपनिषत् |उपनिषदि]] पल्लवितम् इति श्रूयते च |

[[eofi:HindaHindulainen filozofiofilosofia]]