"सङ्गीतम्" इत्यस्य संस्करणे भेदः
Content deleted Content added
(लघु) r2.6.2) (रोबॉट: ps:ټنګټکور की जगह ps:سندارا जोड़ रहा है |
(लघु) clean up, replaced: ॆ → े using AWB |
||
पङ्क्तिः ९:
==परिभाषा==
सङ्गीतस्य आदिमः स्त्रोतः प्राकृर्तिकरवः एव । प्राचीनयुगे मानवः प्रकृत्याः विविधनादान् श्रुण्वन् अवगन्तुं यतते स्म । प्रकृत्याः सर्वविधनादाः सङ्गीतस्य आधाराः भवितुं नार्हन्ति । अतः येन ध्वनिना भावः उत्पादितः भवति तादृशनादान् परिशील्य सङ्गीतस्य अधारं कुर्वन्तः तान् ध्वनीन् लयेन सह योजयितुं प्रयत्नं कृतवन्तः स्युः । प्रकृत्याः यः नादः मनुष्यस्य मनः संस्पृश्य उल्लासं जनयति सः एव मानवस्य सभ्यतयाः विकासेन सह सङ्गीतस्य साधनम् अभवत् । अस्मिन् चिन्तने मतभेदाः सन्ति एव । दार्शनिकाः परा, पश्यन्ती, मध्यमा, वैखरी इति चतृषु नादप्रकारेषु मध्यमा एव सङ्गीतोपयोगी स्वरः इति वदन्ति । नवदशशतकस्य
==प्रादुर्भावः==
पङ्क्तिः ३७:
अस्मिन् पुनः उपभेदाः भवन्ति एव ।
'''भारतीयशास्त्रीये सङ्गीते प्रधानौ भेदौ स्तः ।
:*[[हिन्दुस्तानीसङ्गीतम्]] - विशेषतः उत्तरे भारते प्रचलिता अस्ति ।
:*[[कर्णाटकसङ्गीतम्]] - विशेषतः दक्षिणे भारते प्रचलिता अस्ति ।
हिन्दुस्तानीसङ्गीतं मुगल् राज्ञां छत्रछायायां विकसितम् । कर्णाटकसङ्गीतं तु मन्दिराणाम् अश्रयेण विवृद्धम् । अतः एव दक्षिणभारतस्य कृतिषु भक्तिरसः अधिकः, हिन्दुस्तानीसङ्गीते शृङ्गारः अधिकः दृश्यते । उपशास्त्रीयसङ्गीते ठुमरी, टप्पा, होरी, कजरी, लावणि, सोभाने, इत्यादयः भावन्ति ।
|