महत्त्वपूर्णसंस्करणम्
कस्यचित् ग्रन्थस्य उपलब्धानां सर्वासां प्रतिकृतीनाम् आलोचनेन शुद्धप्रतिकृतेः निर्माणं नाम महत्त्वपूर्णसंस्करणम् उत पाठचिकित्सा। बहोः कालात्संस्कृतलेखनं प्रचलितम् । विशालं संस्कृतसाहित्यं भूर्जपत्रेषु कर्पटपत्रेषु च लिखितम् । मुद्रण कलाज्ञानस्याभावात् । तदा जना एव हस्तेन मूलग्रन्थस्य प्रतिकृतिमकुर्वन् । एवं द्रव्येण कायस्थाः, धर्मिकाः शिष्याः अध्येतारो, भिक्षुका एते जना हस्तलिखितानि पुस्तकानि पुनर्लिखन्ति स्म । एवं प्रकारेण बहवः अपपाठास्तेषां प्रमादाल्लेखने आविशन्ति । तेभ्योऽशुद्धेभ्यः पुनः प्रतिकृतावधिका एव दोषा उत्तरपुस्तके । अनेन मूलग्रन्थः क्रमशो, दुर्बोधो भवत्यशुद्धत्वात् । ततः पुनस्तस्योपलब्धानां सर्वेषा पुस्तकानां परस्परमेलनं कृत्वा शुद्धा प्रतिकृतिः कल्पयितव्या येन मूलग्रन्थज्ञानं भवेत् । इदं कार्यं पाठचिकित्सया सम्पद्यते ।
पाठचिकित्साशास्त्रस्य लक्षणम्
सम्पादयतुउपलब्धसाधनानां साहाय्येन ग्रन्थस्य मूला प्राचीनतमा वा परं प्रामाणिकतमा संहिता येन शास्त्रेण निश्चियते तत् पाठचिकित्साशास्त्रम् ।
उपलब्धसाधनानि
सम्पादयतुउपलब्धसाधनानि द्विविधानि।मुख्यानि गौणानि च।
मुख्यानि
सम्पादयतु१) ग्रन्थस्य हस्तलिखितपुस्तकानि २) मुद्रित पुस्तकानि
गौणानि
सम्पादयतु१) टीका
२) अनुवादः
३) सारः
४) परिच्छेदः
५) उध्दरणानि ।
६) उत्कीर्णलेखाः।
७) मौखिकी परम्परा
पाठचिकित्सा - अनवसरः
सम्पादयतुयदि –
१) ग्रन्थकृता स्वहस्तेन लिखितं पुस्तकमुपलभ्यते ।
२) एकमेव पुस्तकमुपलभ्यते । तत्रापि अशुद्धिसंशोधनं कर्तुं शक्यमावश्यकं च ।
पाठान्तर सम्भवः
सम्पादयतुपाठान्तरस्य हेतुद्वयं सम्भवति-
१ अहेतुतः
सम्पादयतु१) लेखकप्रमादात् २) पाठकप्रमादात् ३) मुद्रकप्रमादात्
२ हेतुतः
सम्पादयतु१) आधुनिकीकरणार्थम्
२) स्वरचनासमावेशार्थम्
३) अर्थसौकर्यार्थम् ।
४) लेखकेन सम्पादकेनैव परिष्करणार्थम्
पाठचिकित्साक्रमः
सम्पादयतुचतुर्षु पादेष्वेतत्कार्यं सम्पद्यते ।
१) सङ्कलनम् ।
२) वंशवृक्षनिर्मितिः
३) मूलसंहितानिर्मितिः ।
४) ग्रन्थकारस्याभिमत-पुस्तकनिर्मितिः ।
प्रथमपादः
सम्पादयतुअ) यानि यानि पुस्तकान्युपलब्धानि तानि सङ्गृह्यन्ते ।
आ) कर्पटपत्रेषु दण्डरेखानां(।) तथा भूरेखानां(-)साहाय्येन चतुष्कोणा आलिख्यन्ते ।
इ)उपलब्धेषु पुस्तकेषु प्रतिपुस्तकं किमपि (ट, ठ इत्यादिकं) बोधचिह्नं दीयते ।
एकं पुस्तकमाधारं मत्वा तत्स्थः श्लोकः श्लोकार्धः वा चरणं वा लिख्यते।तदर्थं ‘प्रतिचतुष्कोणमेकमक्षरम् ’ इति सरणिः अवलमब्यते। तस्य बोधचिह्नं आदौ अन्ते वा दीयते ।
उ) तदधः सर्वपुस्तकस्थः स एव पादस्तथैव लिख्यते सबोधचिह्नम् ।
ऊ) लेखने पुस्तकानां यः क्रमः आदौ निश्चीयते स एवानुपाल्यते
उदाहरणम् –
द्वितीयः पादः
सम्पादयतुअत्र सङ्कलनाधारेण वंशवृक्षः कल्प्यते। यदि २० पुस्तकान्युपलब्धानि तर्हि तेषामुदाहरणमात्रमेको वंशवृक्ष एवं भवेत्।
ट- पुस्तकस्य वंशजानि पुस्तकानि –ट१ ट२
ठ- पुस्तकस्य वंशजानि पुस्तकानि –ठ१ ठ२ ठ३
ड- पुस्तकस्य वंशजानि पुस्तकानि – ड१ ड२
ढ-पुस्तकस्य वंशजानि पुस्तकानि – ढ१ ढ२ ढ३
ण-पुस्तकस्य वंशजानि पुस्तकानि –ण१ ण२
ण२ पुस्तकस्य वंशजानि पुस्तकानि- ण२.१, ण२.२, ण२.३
वंशवृक्षस्य लाभाः - ।
१) विचार्याणां पुस्तकानां सङ्ख्यापरिच्छेदः सम्भवति।तेन कार्ये लाघवं जायते प्रकृते सर्वेषाम् २० पुस्तकानां विचारः अनावश्यकः। टठडढणपुस्तकानामेव अन्यानि पुस्तकानि वंशजानि इति सिद्धे टठडढणपुस्तकानामेव विमर्शः कार्यः।
२) उपलब्ध-पुस्तकानां प्रामाण्ये तारतम्यज्ञानं भवति।प्रकृते ण२.३ इत्यस्य अपेक्षया ण-पुस्तकस्य प्रामाण्यम् अधिकम्।
३) अपपाठा मृगयितुं शक्यन्ते ।
तृतीयपादः
सम्पादयतुअधुना तुलनारभ्यते
१) अपपाठाः कथं जायन्ते ।
२) सन्दर्भो व्याकरणं छन्दः इत्यादीनि तत्वानि विचार्य शुद्धः पाठः कः ? एतयोः प्रश्नयोराधारेण पाठाः निर्धार्यन्ते ।
३) यत्रैवं निर्धारणमशक्यं तत्र एकः कश्चित्पाठः स्वीक्रियते । तत्र च संशयप्रकटनार्थं सर्पेरेखा ( ) दीयते ।
४) अन्ये पाठाः पृष्ठतले भवन्ति।
यथोपर्युक्तोदाहरणे -
ट---आ-यु-र्वे-दो-प-दे-शे-षु-वि-धे-यः-प-र-मा-द-रः-
ठ---आ-यु-र्वे-दो-प-दे-शे-षु-वि-धा-यः-प-र-मा-द-रः-
ड---आ-यु-र्वे-दो-प-दे-शे-षु-वि-धा-य-प-र-मा-द-रः-
ढ---आ-यु-र्वे-द-स्यो-प-दे-शे-षु-वि-धे-य-प-र-मा-द-रः
ण---आ-यु-र्वे-द-स्यो-प-दे-शे-वि-धे-यः-प-र-मा-द-रः-
ठ - पाठः अपपाठः , व्याकरणदोषात् ।विधायः इति व्याकरणदृष्ट्या असाधु पदम्।
ड - पाठः अपपाठः, सन्दर्भात् । यतो हि एतद् वचनं नाम पूर्णसूत्रस्य उत्तरार्धः। अस्य पूर्वार्धः एवमस्ति -
आयुः कामयमानेन धर्मार्थसुखसाधनम् ।
पूर्वार्धे क्रियावाचकं पदं नास्ति।अतः तत्पदमुत्तरार्धेऽपेक्ष्यते । तच्च ’ड’ पाठे नास्ति अतः सोऽपपाठः ।
ढ - पाठः - अपपाठः --- छन्दोभङ्गदोषात् ।अनुष्टुभ् छन्दः इदम्। प्रतिपादम् ८ अक्षराणि आवश्यकानि।अत्र तु ९ भवन्ति।अतः छन्दोभङ्गदोषः अत्र स्पष्टः।
अवशिष्टौ ट - ण पाठौ शुध्दौ । तयोः एकतरस्य निश्चयो न भवतीति कश्चित्पाठः स्वीकर्तव्यः । तत्र संशयार्थं सर्परेखा देया।अवशिष्टः पाठः प्रुष्ठतले देयः ।
चतुर्थः पादः
सम्पादयतुयद्यपि एतावता यत्नेन मूलग्रन्थः सिध्दस्तथापि तत्रापि अशुद्धयः सन्त्येव । अतो नायं ग्रन्थकाराभिमतः । तत्र संशोधनेन ( तुलनाधुना समाप्ता ) शुद्धं पुस्तकं निर्मीयते । अनावश्यकसंशोधनमत्र वर्जितव्यम् । संशोधको ग्रन्थकारेण सह चेतसा यद्येकीभवितुं समर्थस्तर्हीदं कार्य साधु सम्पद्यते । एवं पुस्तकं ’संशोधित पुस्तकम् ’ ( क्रिटिकल एडिशन) इति कथ्यते ।
मुद्रितविषये
सम्पादयतु१) लेखकस्य स्वहस्तलिखिते पुस्तके उपलब्धेऽपि मुद्रितस्य प्रामाण्यं न नश्यति ।
२) उत्तरावृत्तौ दोषाः सम्भवन्ति । अतः पूर्वावृत्तिः प्रमाणम् ।
३) उत्तरावृत्तौ दोषाः यदि शोधितास्तर्हि सैव प्रमाणम् ।
३) उत्तरावृत्तौ सम्पादकेन लेखकेन वा परिष्करणं कृतं चेत् उभे आवृत्ती प्रमाणम् ।
पादवर्जनम्
सम्पादयतुचतुर्थपादवर्जनम्
सम्पादयतुसंशोधकः यदि मन्यते यद् -
१) अनावश्यकमेतद् । अथवा
२) न मेऽधिकारोऽत्र ।
तर्हि सः पादमिमं वर्जयति। तत्पुस्तकं पुनारचिता प्राचीनतमा संहिता इति कथ्यते।
तृतीयपादांशवर्जनम्
सम्पादयतुवंशवृक्षे निर्मिते सति तुलनाकार्यम् एकस्यामेव शाखायां क्रियते। ततो मूलसिध्दिः । अत इदं पुस्तकं शाखाविशिष्टं पुनारचितं प्राचीनतमं पुस्तकम् इति उच्यते।
तृतीयपादवर्जनम्
सम्पादयतुवंशवृक्षे निर्मिते तुलनाकार्यं नैव क्रियते । तेषु प्राचीनतमम् उपलब्ध-पुस्तकमाधरत्वेन स्वीकृत्येतरपुस्तकस्थाः पाठभेदाः पृष्ठतले दीयन्ते।तत्र छन्दोदृष्ट्या व्याकरणदृष्ट्या वा योग्यायोग्यं न विचार्यते।
द्वितीय पादवर्जनम्
सम्पादयतुकेवलं सङ्कलनकृत्वा एकं पुस्तकमधिक्रियते । अन्य सर्वे पाठाः पृष्ठतले ।अत्र वंशवृक्षः न निर्मीयते।
संस्कृते पाठचिकित्सा-कार्यम् ।
सम्पादयतु१) शाकुन्तलम् । - पिशेल महोदयः ।
२) महाभारतम् । - भाण्डारकरप्राच्यविद्यासंशोधन मन्दिरम् ।
३) रामायणम् । - ओरिएण्टल इन्स्टिट्युट औफ बडोदा ।